Pour lui, l’économie est un ordre « amoral » qui ne devient humain que lorsque la loi en limite les excès (interdiction du travail des enfants, salaire minimum, congés payés, sécurité sociale). Il souligne le rôle de la vertu des gouvernants et des citoyens pour encadrer les intérêts égoïstes, tout en soutenant ailleurs que les institutions démocratiques suffisent, même sans vertu, à canaliser l’égoïsme ordinaire. Dans ses ouvrages, il évoque une « forme intelligente » de lutte des classes où l’...

Mais si l’on creuse davantage, l’angoisse existentielle de l’individu face à sa condition semble bien plus profonde : elle conduit parfois au désespoir, à la dépression, à ce sentiment d’impuissance qui nous fait subir notre propre existence.Alors comment surmonter ce phénomène inhérent à la nature humaine ? Quel moyen de survie l’homme peut-il inventer ? Le philosophe danois Søren Kierkegaard propose une réponse audacieuse : pour lui, l’angoisse est une vertu positive. Elle nous pousse à dev...

C’est cette croyance que Yuk Hui, penseur hongkongais aux accents de sage taoïste et de cyber-philosophe, s’attache à fissurer. Il ne nie pas la puissance des machines, ni l’utilité de leurs promesses, mais il s’interroge sur leur langue maternelle. Et cette langue, selon lui, est bien souvent un dialecte occidental déguisé en universel. Contre ce récit dominant, il propose un concept audacieux : la technodiversité. Car il existe, dit-il, une pluralité de manières de concevoir, de fabriquer, ...