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Comment le totalitarisme asservit-il les peuples d'après George Orwell ?

L’œuvre d’Orwell est étroitement liée aux événements dont il était contemporain : la montée du fascisme, du nazisme, la guerre d’Espagne, la Seconde Guerre mondiale et les prémices de la guerre froide. L’adjectif « totalitaire » ne s’applique pas seulement, pour Éric Arthur Blair, de son vrai nom, à des régimes politiques, mais surtout à des idées et des mécanismes intellectuels omniprésents dans le monde moderne. Le terme « totalitarisme », tel qu’Orwell l’emploie, désigne un ensemble de straté...

Comment la danse chez Nietzsche devient-elle affirmation de la vie ? 

Afin de mettre l’emphase sur la danse comme expression de l’énergie naturelle, Nietzsche la dresse contre son antagoniste : « l’esprit de pesanteur ». Selon le philosophe, l’Occident s’est encombré, n...

Selon Pierre Rabhi, l’homme peut-il se sauver sans repenser son rapport à l...

En 1994, il fonde Terre & Humanisme pour transmettre les pratiques agroécologiques, puis contribue en 2007 au lancement du Mouvement Colibris, destiné à soutenir les initiatives citoyennes locales...

Existe-t-il une philosophie du bonheur chez Nietzsche ?

Nietzsche rompt avec les manières de considérer le bonheur, à la fois comme but suprême de la vie, état de plénitude et promesse chrétienne d’une vie supra-terrestre. Il défend au contraire un bonheur...

Comment Camus justifie-t-il la révolte à partir du non-sens de la vie ?

Pour Camus, toute morale transcendante suppose une finalité, qu’il s’agisse du bien, de Dieu ou du progrès. Or, il constate qu’aucune de ces valeurs n’a de fondement réel. L’homme cherche un sens à son existence, mais se heurte à un mur : il n’y en a pas. Il vit en fonction d’un lendemain illusoire, alors que la seule certitude du futur est la mort. Étranger à un univers infini, il découvre la disproportion entre son besoin de clarté et « le silence déraisonnable du monde ». L’absurde naît de ce...

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Comment le rationalisme explique-t-il la crise écologique ?

Dans toute son œuvre, Val Plumwood, philosophe écoféministe australienne, le dualisme est constitutif du rapport au monde des Modernes occidentaux. Dans La crise écologique de la raison, l’autrice le ...

Comment le pragmatisme concilie vérité et pluralité des croyances ?

Pour les universalistes, chercher les vérités de notre monde consiste à se détacher de nos différents visibles pour contempler les “idées vraies”, intemporelles et universelles. Au contraire, les rela...

L’ère de l’information a-t-elle détruit la vérité commune ?

La nature narrative du discours, qui est essentielle à la vérité chez Byung-Chul Han, disparaît. La vérité, chez cet auteur, est le tissu qui maintient la société et les hommes dans un monde commun. A...

La science peut-elle prétendre à une objectivité totale ?

Galilée affirmait alors que « le livre de la nature [était] écrit en langage mathématique ». Depuis, la science s’est présentée comme la voix neutre de la nature, un discours qui ne révélerait que ce ...

L’âme humaine peut-elle être unifiée ou doit-elle accepter sa pluralité ?

À travers le personnage de Harry Haller, l’écrivain allemand du XXe siècle, connu pour ses romans initiatiques tels que Siddharta et Demian, interroge la possibilité d’un équilibre entre les forces in...

En quoi la conviction est-elle un mensonge selon Nietzsche ? 

La conviction fige la vérité, nous laissant croire que cette dernière existerait en soi et indépendamment de l’esprit qui la produit. En ce sens, elle est un mensonge qui, recouvert du manteau de la «...

3 étapes simples pour soutenir

L’homme peut-il être libre et moral sans Dieu ?

Progressiste et agnostique dans sa jeunesse, « le moine Photius », comme l’appelaient ses camarades, se détourne peu à peu de ses premiers idéaux pour finir sa vie en fervent chrétien et nationa...

Comment Schopenhauer transforme-t-il l’amour en instrument de la Volonté ?

L’amour serait un instinct sexuel individualisé, c’est-à-dire focalisé sur un individu en particulier, l’être aimé. Sa thèse selon laquelle l’unique but de toute passion amoureuse est la procréation a...

La morale peut-elle remplacer la conflictualité ?

Pour lui, l’économie est un ordre « amoral » qui ne devient humain que lorsque la loi en limite les excès (interdiction du travail des enfants, salaire minimum, congés payés, sécurité sociale). Il sou...

Comment habiter la Terre sans la détruire ?

Face aux enjeux d’habitabilité qui s’imposent à nous, Latour questionne notre mode d’existence actuel. Pour appréhender la crise du réchauffement planétaire, le problème ne serait pas seulement celui ...

La figure du Cyborg selon Donna Haraway

Aux confins du vivant et de la machine Dans son manifeste, Haraway propose de voir le cyborg moins comme un personnage que comme une ontologie, une manière de comprendre le monde et la construction de l’identité. Être selon le mode du cyborg, c’est s’affranchir des dualités binaires qui façonnent l’identité et la connaissance du monde : le cyborg n’est pas soit naturel ou mécanique, masculin ou féminin, humain ou animal. Il hybride les frontières, les intègre dans un même système. Il s’émanci...

QUIZ

Liberté et Dieu

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Philosophie du processus

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Singularité et Techno-utopies

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Pouvoirs de fiction

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Zoopolitique radicale

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Vertiges du Sublime

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Comment le capitalisme de surveillance transforme-t-il l’autonomie individu...

Si Google ou Meta ne facturent pas leurs services, c’est bien que leurs profits sont générés par ces marchés. Nos likes, notre historique et nos préférences sont autant d’informations qui serven...

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