Cette vertu ne se réduit pas à une intuition innée ; elle est le fruit mûr du logos en pleine floraison. La prudence, ainsi envisagée, est cette disposition à agir qui orchestre l’union harmonieuse entre l’intellect et l’action, guidant l’individu à travers les délibérations vers le moment propice à l’acte. Elle s’acquiert, non par une révélation soudaine, mais par l’expérience patiemment transmise par ceux qui incarnent cette sagesse pratique, servant d...

Mais à l’aube du monde moderne, des fissures sont apparues dans cet édifice séculaire. Friedrich Nietzsche, avec l’ardeur d’un iconoclaste, a été l’un des premiers à marteler que la vérité n’était qu’une illusion, une convention humaine que l’on prenait pour absolue par habitude. Sous son regard, elle perdait de sa superbe, devenait un simple outil façonné par les désirs, les besoins, les pulsions d’une époque. Puis vint Richard Rorty, philosophe américain du XXe siècle, qui, à son tour, fit vac...

Co-fondatrice de la Société Théosophique en 1875 à New York, elle élabora une doctrine puisant aux sources des sagesses orientales, articulée autour de trois piliers fondamentaux : Fraternité universelle : Promouvoir une union sans distinction de race, de religion ou de classe sociale. Étude comparative des religions anciennes : Extraire une éthique universelle des traditions ancestrales. Exploration des potentiels divins cachés en l’homme : Encourager la découverte des facultés spirit...

Car si nous acceptons l’idée que l’histoire humaine n’est qu’un enchaînement d’inventions techniques, alors la modernité n’a ni commencement ni fin. L’humanité, depuis son premier outil façonné dans le silex brut, est entrée dans ce cycle sans en sortir. Dès lors, peut-on encore parler de « sociétés primitives » ? Ce terme, autrefois manié avec désinvolture par les anthropologues, désignait ces groupes humains vivant avant l’ère industrielle, nomades organisés autour d’une structure simple, créa...